Antes de assistir cerca de 500 filmes nesse processo de curadoria, nossa equipe realizou 2 oficinas de trabalho com movimentos sociais da Bacia, escutando, aprendendo e sistematizando pistas e diretrizes. Nossos programas abordam o impacto ambiental e social de empreendimentos como a mineração, as barragens e hidrelétricas,  a transposição do rio e o agronegócio, bem como as lutas dos povos indígenas, quilombolas, ribeirinhos e camponeses pelas suas terras e pela dignidade de seus povos. Se os filmes falam das relações de poder sobre os corpos e territórios instaurados nesses processos,  trazem também um olhar sobre a riqueza do modo de vida desses povos, evidenciando e valorizando seus saberes. A mostra atravessa o São Francisco, da nascente à  foz e nos aproxima também de suas lendas, suas belezas, seus mistérios,  e nos revela as transformações desses territórios na contemporaneidade. 

Uma questão que norteou a escolha dos filmes e nos parece fundamental para a produção audiovisual dos tempos atuais, é formulada pela pesquisadora, curadora e realizadora Amaranta César: O que os filmes podem para as lutas?  O que as lutas podem para os filmes? 

Nos treze programas da mostra cruzamos filmes realizados em parceria ou pelos próprios movimentos sociais, civis e ambientais no contexto de suas lutas,  filmes realizados coletivamente em oficinas com processos de compartilhamento de saberes e centralidade de voz das comunidades retratadas, e filmes que tiveram sua difusão e seu desenho de produção pensados para os circuitos das artes e dos festivais de cinema, mas que se relacionam e aderem a estas causas e forjam encontros potentes e necessários com essas gentes e essas paisagens da bacia. Seja por uma urgência, que visa a transformação concreta de uma situação de conflito ou injustiça, seja para difundir uma contra- informação ou seja pela tarefa de filmar para conservar os fatos à luz da história e transmitir a memória das lutas às gerações futuras, esses filmes são exemplos de um cinema engajado, político. Como disse a também historiadora, teórica e curadora Nicole Brenez, o cinema de intervenção existe apenas na medida em que levanta questões cinematográficas fundamentais: por que fazer uma imagem, que imagem e como? Com quem e para quem? Contra que outras imagens ela se confronta? Por que? Ou, posto de outro jeito, que história queremos?